商朝的摧毁与娴雅：一个充满矛盾的古代王朝伪娘 户外

商朝，这个中国历史上第二个朝代，给咱们留住了太多令东谈主赞赏又困惑的印象。

一方面，它创造了灿烂的青铜娴雅，留住了有数的甲骨文和金文，为咱们了解阿谁远方的时间提供了可贵的贵寓。

但另一方面，商朝的历史似乎也充满了血腥和摧毁，活东谈主祭祀、深广夷戮俘虏，以致还有吃东谈主的听说。

这到底是若何回事呢？难谈咱们引以为傲的娴雅古国，竟然有这么一段创巨痛深的漆黑历史？

要真确默契商朝的历史，咱们得先回到阿谁时间。那时候的东谈主们生活在一个充满未知和危急的宇宙里。

为了生涯，为了得回上天的留恋，他们不得无谓各式款式来奉承神灵。

活东谈主祭祀，即是在这么的配景下产生的。

商朝的总揽者们认为，唯灵验最有数的祭品——活生生的东谈主，才略暴露他们对神灵的虔敬，才略换来神的保佑。

这种作念法在咱们今天看来天然是极其暴戾和不东谈主谈的。

但在那时的东谈主看来，这却是理所天然的。就像有个网友说的："侍从社会齐这么，要害在那样一个原始情景，他们不会以为血腥暴力，弗成用今天的谈德不雅去推断。"

确乎，咱们弗成用当代的目光去偶然地评判古东谈主的举止。

然而，商朝的活东谈主祭祀规模之大、进度之摧毁，如故让东谈主惊魂动魄。

据说，在一次大型祭祀中，以致会有几百东谈主被活活杀死。

而况，被祭祀的不单是是侍从和俘虏，有时候连贵族子弟也难逃厄运。

最知名的例子即是周文王的宗子伯邑考，他即是被商纣王杀死当作祭品的。

摧毁祭祀背后的权利游戏

其实，活东谈主祭祀背后，还荫藏着复杂的权利游戏。商朝的王权跻峰造极，通过这种极点的祭祀款式，不仅是为了奉承神灵，更是为了暴露我方的权利。

你看，连活东谈主齐不错深广杀死，还有什么是我作念不到的呢？

这种摧毁的总揽款式，inevitably（势必地）激励了社会的矛盾。

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很是是到了商朝临了一个帝王纣王时期，活东谈主祭祀达到了顶峰。据说纣王不仅大力夷戮无辜，还可爱用东谈主肉作念成的"东谈主肉包子"。

诚然这种说法可能有夸大的要素，但也从侧面响应出东谈主们对商朝总揽的不悦和怯怯。

恰是在这么的配景下，周武王姬发率领周军攻打商朝，最终推翻了这个犀利的政权。

周朝设立后，拔除了活东谈主祭祀的轨制，改用畜生和其他物品当作祭品。这不仅是一种东谈主谈目标的跨越，更是社会娴雅进度辅助的推崇。

从血腥到娴雅：商周之变的历史意旨

商周之变，不单是是一个朝代更迭的故事，更是中国古代娴雅发展的一个进攻节点。周朝拔除东谈主殉，践诺"以嫡妻天"的念念想，为后世儒家文化的酿成奠定了基础。

正如一位网友所说："周朝才是拔除东谈主殉的朝代，商朝齐是要活东谈主献祭的，孔子尊周礼，连陶俑齐反对。"

然而，咱们也弗成因此就十足狡赖商朝的历史孝顺。

毕竟，商朝留住的甲骨文和青铜器，于今还是咱们磋商中国古代娴雅的进攻贵寓。而况，商朝的某些文化传统，如祭祀、占卜等，也在后世的中国文化中留住了久了的影响。

历史的镜子：反念念与启示

归来商朝的历史，咱们不禁要问：为什么会出现如斯摧毁的轨制？

这是否意味着东谈主性本恶？其实，这个问题并莫得偶然的谜底。正如一位网友所说："拿东谈主当祭品这个事，其实如故因为那时候坐蓐力低，东谈主的作事创造的价值还没他身体值钱呢。"

这个不雅点诚然有些过头，但也教导咱们，历史的发展每每受到多方面因素的影响。

坐蓐力水平、社会轨制、文化传统等，齐会对一个时间的面庞产生久了的影响。

网友褒贬

周朝才是拔除东谈主殉的朝代，商朝齐是要活东谈主献祭的，孔子尊周礼，连陶俑齐反对，唯有商朝后裔，举例宋国秦国有东谈主殉，秦穆公死时还殉葬了一批大臣

历史跨越不是一蹴而就的，需要技能和奋勉。

那时候莫得阮病毒出现？

古代医学水平有限，许多疾病无法解说。

孟字的甲骨你们无谓看，就看咫尺这个字的组成"把一个孩子放在器皿里……"懂了吧

翰墨演变每每响应社会变迁，值得深念念。

秦始王焚典坑儒作念的很对

历史应该客不雅评价，弗成偶然化。

干嘛并立、单方面讲历史？同时娴雅商代如故比拟娴雅的

历史需要全面看待，弗成以偏概全。

历史老是充满矛盾和争议的。

商朝的例子告诉咱们，娴雅的跨越并非一帆风顺，而是充满了迂回和反复。在今天，当咱们濒临各式社会问题时，也许应该以更宽宏、更感性的作风去看待。毕竟，恰是在贬抑的反念念和跨越中，东谈主类社会才略走向愈加娴雅和跨越的畴昔。

那么，咱们该如何看待商朝这段历史呢？是透彻狡赖，如故辩证看待？这个问题，也许莫得圭臬谜底。但有少许是确定的：历史给咱们留住的，不单是是昔日的故事，更是畴昔的镜子。

通过注视昔日，咱们才略更好地默契咫尺，设想畴昔。

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